又到了一年一度的John Locke 論文競(jìng)賽時(shí)間了，往屆超10位入圍，老師授課經(jīng)驗(yàn)均3年+，報(bào)名哲學(xué)類論文比賽的同學(xué)數(shù)量也越來(lái)越多，快來(lái)看看今年哲學(xué)類的題目都有哪些，以及我們可以如何挖掘題目中的理論內(nèi)涵吧。
其實(shí)做這種命題作文很多同學(xué)都會(huì)卡在一開(kāi)始的“破題”環(huán)節(jié)，就是拿到了一個(gè)問(wèn)題之后不知道如何入手，這里朱老師就給大家初步拆解一下哲學(xué)的這三個(gè)問(wèn)題。
Q1. Do we have any good reasons to trust our moral intuition?
問(wèn)題：我們有良好的理由去相信我們的道德直覺(jué)嗎？
破解：關(guān)鍵詞——“理由”“相信”“道德”和“直覺(jué)”
這里我們先看大家可能最容易注意到的“道德”，實(shí)際上道德是非常大的一個(gè)論域，一切涉及倫理與價(jià)值判斷的都可以包括在這個(gè)論域之內(nèi)，大到謀殺，小到讓座，都可以被看成是道德問(wèn)題。例如路上撿到錢(qián)包不還是道德的嗎？墮胎是道德的嗎？“善意的謊言”是道德的嗎？這就需要論文寫(xiě)作者在書(shū)寫(xiě)的時(shí)候能夠區(qū)分道德的“形而上學(xué)”維度，和“一般的行為守則討論”。什么樣的“守則”才應(yīng)該被認(rèn)為是“道德”？是否存在只屬于一個(gè)人的“私人道德”？都是值得深入挖掘的方向。
而“直覺(jué)”是另一個(gè)關(guān)鍵詞，直覺(jué)是認(rèn)識(shí)論中很大的一個(gè)論域，涉及“知識(shí)”“真理”“表象”等等核心哲學(xué)概念與范疇。這里同學(xué)可以思考的是：什么是我們的道德直覺(jué)（或者說(shuō)如何界定道德直覺(jué)）？我們的道德直覺(jué)是如何產(chǎn)生的？我們又是如何知道我們的某些“直覺(jué)”是道德直覺(jué)的？道德直覺(jué)構(gòu)成某種“知識(shí)”嗎？還是僅僅是我們頭腦中任意的“意見(jiàn)”？
這里的破題思路導(dǎo)向了對(duì)道德知識(shí)來(lái)源的挖掘，更進(jìn)一步可以涉及到主體的底層意識(shí)結(jié)構(gòu)問(wèn)題。
而“理由”與“相信”可以看成是一個(gè)論域下的，也就是認(rèn)識(shí)的合理性的問(wèn)題。在什么意義上，道德直覺(jué)可以構(gòu)成某種“理由”？而以道德直覺(jué)為理由的“相信”又是什么意思？例如，當(dāng)我面對(duì)重病的親人，選擇了隱瞞真相，撒了“善意的謊言”，那么究竟是我先“直覺(jué)”到了某種道德準(zhǔn)則而后執(zhí)行，還是我在作出了選擇之后“回溯性”的給我自己找了理由，以為我“當(dāng)時(shí)”直覺(jué)到了某種道德知識(shí)？在何種意義上，具有理性面貌的“論述”要優(yōu)先于在瞬間面臨道德抉擇時(shí)候的“當(dāng)下選擇”？如果我選擇一句某種理由“相信”我的道德直覺(jué)，我又依據(jù)什么樣的標(biāo)準(zhǔn)（以及憑什么依據(jù)這樣的標(biāo)準(zhǔn)），判斷我所依據(jù)的理由的好壞呢？
以上就是關(guān)于這個(gè)問(wèn)題的基本的破題思路，不同背景和興趣的同學(xué)可以向不同方向進(jìn)行或深或淺的思考，相信一定會(huì)有所收獲。
Q2. Do girls have a right to compete in sporting contests that exclude boys?
問(wèn)題：女性是否有權(quán)參加排斥男性的體育比賽？
破題：關(guān)鍵詞——“女性”“有權(quán)”“體育”“比賽”
女性：這個(gè)和題目中的男性是一樣的，涉及到哲學(xué)中一個(gè)經(jīng)久不衰的話題：如何定義性別？進(jìn)而如何界定性別差異？是否生理性別為女性的才是這里的說(shuō)的Girls，還是一個(gè)人只要認(rèn)為自己是女性就可以認(rèn)為他/她符合問(wèn)題中g(shù)irls的條件？
有權(quán)：這里涉及到哲學(xué)中基本的法權(quán)問(wèn)題，我們?nèi)绾谓缍ㄒ粋€(gè)群體“有權(quán)”或者“無(wú)權(quán)”去做某些事情？權(quán)利的基礎(chǔ)和來(lái)源是什么？當(dāng)我們?cè)诜治鰴?quán)利的來(lái)源的時(shí)候，需不需要考慮權(quán)利主體所在的共同體？例如當(dāng)我們討論這里的“girls”的時(shí)候，我們是否需要區(qū)分不同文化背景下的女性群體？如果我們?cè)谡撌鲞^(guò)程中，將女性參加體育比賽的權(quán)利追溯到了某種更基本的權(quán)利，那么這類更基本的權(quán)力又是如何產(chǎn)生的？
體育：體育是一個(gè)和“身體”相關(guān)的詞語(yǔ)，這就使得這個(gè)問(wèn)題可以從“身體”方向開(kāi)始展開(kāi)。我們?nèi)绾谓缍ㄒ粋€(gè)比賽是“體育比賽”？如果我們認(rèn)為使得男女分開(kāi)參賽的理由是其身體的生理構(gòu)造（這里也是一個(gè)非常有爭(zhēng)議的點(diǎn)），那么某些第一眼看上去很難分辨這種生理差異的比賽，比如“廚藝大賽”，是否也能算是“體育比賽”？又或者“鋼琴演奏”這樣的比賽在比賽過(guò)程中毫無(wú)疑問(wèn)也要使用到“身體”，那么這種比賽算是“體育比賽”嗎？我們又如何能夠知道究竟是男性的生理構(gòu)造還是女性的生理構(gòu)造更有利于這種比賽呢？
比賽：比賽也是諸多社會(huì)活動(dòng)的一種，那么比賽這種活動(dòng)是否和其他的不同活動(dòng)有本質(zhì)性上的差異呢？比如如果“比賽”要分男女的話，“戰(zhàn)爭(zhēng)”是否要分男女呢？“比賽”和“戰(zhàn)爭(zhēng)”究竟在什么程度上有本質(zhì)性的差異呢？如果說(shuō)“比賽”更注重“公平”，而“戰(zhàn)爭(zhēng)”則不是的話，那么我們?nèi)绾谓缍ㄟ@里的“公平”呢？如果說(shuō)女性的生理結(jié)構(gòu)使得其在某些項(xiàng)目中天然的男性存在劣勢(shì)（比如某些生理激素分泌不同導(dǎo)致的肌肉力量不同），需要分開(kāi)性別比賽，那么由長(zhǎng)期的家庭背景或者文化的飲食習(xí)慣導(dǎo)致的運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)的不同為什么不需要單獨(dú)區(qū)分呢？（例如，可以想象存在某種 蛋白質(zhì)日攝入量平均小于0.5克組，和蛋白質(zhì)日平均攝入量大于1克組，這兩組不能混合比賽，無(wú)論性別）。圍繞著“比賽”這一概念的分類學(xué)的合理性又是從而來(lái)呢？
Q3. Should I be held responsible for what I believe?
問(wèn)題：我應(yīng)該為自己的信仰負(fù)責(zé)嗎？
破題：關(guān)鍵詞——“我”“應(yīng)該”“自己的”“信仰”“負(fù)責(zé)”
整個(gè)題目翻譯過(guò)來(lái)每個(gè)詞都是關(guān)鍵詞。
首先，具有某種信仰主體是“我”，而現(xiàn)在詢問(wèn)自己，向自己發(fā)問(wèn)的人也是“我”，而要去“負(fù)責(zé)”的主體還是是我。那么這三個(gè)“我”在什么意義上是一致的呢？甚至我們可以進(jìn)一步發(fā)問(wèn)“相信自己具有某種信仰”的主體，也是我。（因?yàn)槲覀兛梢栽O(shè)想我“其實(shí)”沒(méi)有信仰，但是我相信我自己有）。這也是這個(gè)題目的一個(gè)大關(guān)節(jié)，在我們討論整個(gè)的論證，思考，確認(rèn)，實(shí)踐的時(shí)候，我們?cè)谑裁匆饬x上維持的自己的一致性？
其次是“應(yīng)該”。在什么意義上，我們可以說(shuō)，這個(gè)問(wèn)題是可以用“應(yīng)該”來(lái)發(fā)問(wèn)的？舉個(gè)例子，有些問(wèn)題如果用“應(yīng)該”來(lái)發(fā)問(wèn)， 會(huì)讓人覺(jué)得有些可笑或者有些詭異，比如“我應(yīng)該呼吸嗎？”或者“我應(yīng)該是我嗎？”就以第二個(gè)問(wèn)題為例，如果“我”不是“我”，那么似乎就會(huì)有一些表面句式上的“邏輯錯(cuò)誤”，因?yàn)?ldquo;我是我”似乎是不言自明的。但是在什么意義上“為自己的信仰負(fù)責(zé)”不是不言自明的呢？是否存在一種可能，在某種對(duì)信仰的界定下“不能為自己的信仰負(fù)責(zé)”的信仰就不是信仰，從而使得這個(gè)問(wèn)題也成為某種“邏輯錯(cuò)誤”呢？
第三是”自己的”，我們可以進(jìn)一步發(fā)問(wèn)，我們?nèi)绾未_認(rèn)我們自己“具有”某種信仰？是通過(guò)我說(shuō)了什么話，還是我做了什么事情,例如參加了某種儀式？亦或是這個(gè)問(wèn)題是不言自明的？一種信仰是如何被一個(gè)主題“擁有”甚至成為了“私人的”。當(dāng)我在討論“我自己的信仰”的時(shí)候，和我在討論“我自己的汽車(chē)”有什么區(qū)別？
第四是題目中的核心詞“信仰”，我們應(yīng)當(dāng)如何為一種信仰做出界定？信仰是一種知識(shí)嗎？我能否發(fā)明自己的信仰？信仰一定是某種宗教嗎？信仰一定要有某種教義嗎？信仰一定要有某種外在顯示嗎？這都是可以進(jìn)一步挖掘的問(wèn)題。
最后是“負(fù)責(zé)”：什么是對(duì)信仰“負(fù)責(zé)”？是從事某種實(shí)踐活動(dòng)嗎？這種“負(fù)責(zé)”的標(biāo)準(zhǔn)是什么？又由誰(shuí)，或者說(shuō)哪個(gè)主體來(lái)評(píng)判呢？如果是我自己的話，我又是如何可能一邊“信仰”，一邊懷疑自己是否“信仰”呢？這里是否存在某種矛盾?還是說(shuō)這種懷疑反而才是對(duì)信仰負(fù)責(zé)的表現(xiàn)？
以上就是對(duì)今年的問(wèn)題的初步破題，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/span>
